我真的快吐了，這都幾年了，垃圾怎麼還有人在洗白啊？？？
人渣
俗話說考古年年有，但今年是真的格外多！
內娛圈，黃磊的豆角子莫名其妙翻紅，藝術圈，早在21年就在網上社死的宋拓又有擁躉了。
宋拓，曾號稱中國當代先鋒藝術家，名字起得文文雅雅，不知道的還以為是古代宋朝的拓片，但其本質是卻是一個披著藝術外衣的猥瑣男！
而為他藝術犧牲的女性高達5000人
現在，他不僅重新擁有了粉絲，甚至還在試圖迴歸？
@宋拓，你以為大家把你忘了？
這是一個跨度將近10年的故事。
2021年4月，OCAT上海館，21位長期以錄影為創作媒介的國內藝術家的聯合錄影展，在這裡開幕。
在官方介紹中，這場藝術展的目的是希望展現21世紀中國的社會生活和人民的精神情感，聽上去非常有前沿意識。
可就在那樣一場充滿時代啟蒙感的展覽上，宋拓卻完全展現出了他陰暗猥瑣男的本性——
他的展覽中文名是“校花”，英文名則為“Uglier and Uglier”（越來越醜）。
在展覽的預告裡，宋拓說他的靈感來源於大學女生。
從2013年開始，他拿著錄影機在大學裡街拍女學生，總共大概有四五千人。
拍完學生的照片後，他把幾千人按照顏值一個個排名，最後剪輯成與美術館開館時長長度接近的映像。
“所以如果你想看美女就要早起，否則就會看到一片人間地獄。”
沒錯，這個垃圾真這麼說。
在展覽中，他在每張照片下都會標一個數字，這代表照片主人在他心裡的顏值排名。
從個位數到4000+，每個女生都在自己不知情的情況下被他貼上了顏值標籤。
更無恥的是，宋拓的“校花”展不僅光明正大地物化女性，他還直言最美的第一名和第二名不會展出，因為——
“最美的照片肯定要自己私藏。”
看到這裡，是誰已經開始反胃了？
這是什麼噁心下流猥瑣的話術，和被網際網路上被狂罵的日本“痴漢”有何本質區別？
偷拍+物化+私藏，宋拓打著藝術的旗號去冒犯道德和人性，在女性主義大範圍興起的2021年，他很快便遭到了抵制。
越來越多的人開始質疑他的藝術性，並把他定義為“法外狂徒”。
在巨大的輿論轟炸下，越來越多的鏡頭對準宋拓，詢問他有關這場展所做的籌備。
首先是人們最關注的，拍攝時是否經過了本人同意。
宋拓說就像是街拍一樣，他沒廢話，直接拍
在整理錄影的時候，他特意請了三個助手來給女生的顏值分類。
在他們的資料夾中，有“可原諒的醜”、“不可原諒的醜”、“勉強可以原諒”以及“絕對不可原諒”
而這些看起來自負和猥瑣相融合的資料夾名稱還讓宋拓引以為傲——
“名字越來越長，越來越有文學性，有的跟詩一樣。”
他把最美的照片私藏，也把“最醜”的倒數50名從展覽中刪除，因為他覺得這50個女生的外貌很嚇人，會讓別人產生不適
在宋拓的言語之間，他始終把自己擺在客觀記錄者的位置，沒有對這種行為展現出絲毫抱歉。
他甚至還能大言不慚地說出：“我掏心掏肺去物化你，也是一種尊重。”
聽聽這說的都是些什麼狗屁，啥時候侮辱和尊重也能相提並論了。
他用他膚淺的行為邏輯在無意間中傷了很多被拍攝的女性，並企圖透過展覽的形式向大眾傳播自己的審美和價值觀。
可問題是，他也配？
其實早在宋拓還沒大範圍社死的時候，就已經有不少人批評過他的價值觀了。
他自己做的服裝品牌三觀不正，2016年的時候還做過一次實驗，鼓勵中學生一邊談政治一邊談性，甚至鼓勵小孩子去做壞事變成熊孩子。
有人誇稱他是先鋒藝術家，這明明就是先鋒大爛人吧？！
他把自己的惡趣味建立在弱者的痛苦之上，以為自己是藝術家就可以為所欲為，行使所謂的“權力”
更詭異的是，這段時間他在網上“翻紅”後，出現多出了很多為他說話的人——
這群人說什麼“藝術不該被定義”，“藝術都是冒犯的”，“藝術有自己的評價體系”
好傢伙，藝術不該被定義，女性的顏值就該被定義嗎
更有魔怔人還效仿宋拓，把抨擊宋拓的女博主的照片中P上數字“5001”，甚至收穫了兩萬多個魔怔人的點贊支援
而在退圈三年後， 宋拓不僅沒有跟那幾千個女孩道歉，甚至還在計劃復出。
要是誰出來抵制，就會有他的“粉絲”出來維護說藝術不該被審判。
蠻好笑的，如果偷拍上千人是藝術，那麼當街暴打宋拓是不是也能叫做行為藝術？
作為審美博主，羊今天就來說說藝術的邊界線到底在哪。
人體可以是藝術的載體，但你是下流！
翻了很多給宋拓說話的評論，羊發現他們“洗白”的依據是：藝術在某種程度上就是要突破道德，才能由此引出一些超出大眾思維的啟發。
就像很早之前有某媒體在評價宋拓的作品時，說他是在以一種挑戰烏合之眾膚淺論斷的方式揭露現實
羊承認藝術和道德在某些時候也許會存在衝突，畢竟每個人對道德的敏感度不同，這導致人體藝術圈一直有著評論兩極化的糾紛。
那麼高雅和猥瑣的分界線究竟在哪？
在於藝術家的出發點，在於大眾究竟能不能get到你的主題。
比如古希臘時期的裸體雕塑，展現的是那個時代背景下雅典戰士的身體力量美
再比如文藝復興時期的裸體畫，對抗的是刻板保守的教條，用藝術的方式呼籲大家奪回自我對身體的掌控。
藝術並不以藝術本身存在，它可能是一種工藝，一種思想，一種情趣，一種美德。
就算它無法讓所有人都理解，但首先請確保它不是完全自私的。
你跟我說宋拓的作品是藝術，那我請問他的照片究竟表達了什麼？
除了給女性的顏值打分，他沒有給出任何有價值的資訊。
同理還有戴建勇以妻子為主角的攝影集《朱鳳娟》。
他記錄下妻子每一個時刻的樣子，拍下她的美麗、靈動、喜悅，同時也拍下了她的痛苦、絕望以及恐懼。
朱鳳娟說過，自己當時順產的時候痛得快要死過去，但戴建勇卻架著不同的機位拍下她最不堪的樣子。
他拍下妻子的孕吐，哭泣，還有蹲在椅子上吃飯的樣子，以一個極其冷漠的視角去凝視一位女性的痛苦。
而這種攝影捕捉是被朱鳳娟拒絕過的。
從本質上來說，戴建勇和宋拓沒有區別，他們在被拍攝物件沒有明確表達同意的情況下，用一種極其有侵略性的視角去捕捉她們。
很抱歉，我沒有看出這些所謂的“藝術”有任何審美上的可取性。
因為他們記錄的出發點本身就是為了滿足自己凝視女性的私慾。
齊白石老先生說過，欲立藝者，先立人。任何藝術都不能蔑視人的主體性和尊嚴，更逃不開法律的語境框架。
藝術可以審醜，但不能挑戰公秩良俗；人體可以是藝術的載體，但不能是猥瑣的宣洩口。
這世界上有很多比宋拓更露骨的藝術形式，同樣是以人體作為觀察物件，我們卻看到了不一樣的態度。
比如很多人去打卡的世界上首個陰道博物館，裡面的作品很直白地展出了女性生殖器的樣子，還有很多健康科普。
這場展覽很露骨，但羊卻感知到了衛生、包容，遺忘了羞恥和汙名。
同樣是表達群體性痛苦的展覽還包括中東女性影像以及節育環展出。
那些隱形的，被束縛的，被壓抑的情緒都在這些無聲的圖片中展露得淋漓盡致。
對了，還有著名的行為藝術大師，她曾經將自己麻醉6小時放在藝術展上考驗人性。
也曾用弓箭、骨頭、刀等危險元素來測試身體和心理極限，或者是探討兩性關係
很多人說阿布拉莫維奇太極端。
但首先她沒有傷害他人，每一次都是用自己的身體做媒介，其次，她每次的實驗總能突破一些人類對自我的認知。
同樣是以人體為藝術載體，他們的核心訴求都是建立在對人性的反思和表達上。
他們在觀察這個世界，而不是凝視自己的慾望。
藝術可以是冒犯的，可以是自由的。
但蔑視人性、對某個群體進行可笑的私人審判就是打著藝術的名義耍流氓。
宋拓迴歸是我最不願意看到的事，即使這場迴歸悄無聲息，即使它只在小範圍內流行，即使他已經“偷摸”在國外搞了不少展出…
但如果滿足自我高潮就能被合理化為藝術並進而成為一種撈錢的工具，那偷拍狂和宋拓的距離大概只差個title了。
三年過去了，5000個女生沒有等來宋拓的道歉，“藝術圈”卻等來了他的迴歸？
很抱歉，羊沒有忘記那場荒謬的展覽，更要在你想歸來時舊事重提。
畢竟，被抵制才應該是某些人的下場，藝術救不了所有人。
