CP何其多，嗑誰意難平？
他是身負血海深仇，亦正亦邪的西域霸總，她是身世悽慘，與命運抗爭的小女奴，劉宇寧與趙露思終於在《珠簾玉幕》裡二搭，上演“兇狠大狼狗”與“倔強小白兔”的爽虐故事。一邊為家族復仇而費盡心思，一邊又為愛人端午百般籌謀，這樣的全面而深情的愛人到底能否抱得美人歸？
《珠簾玉幕》劇照▐
原著《崑山玉之前傳》中，作者設計了一個開放式的結局，“燕午”CP應該是BE了，屬於端午的那個“懷抱”另有其人。然而劇版改動很大，尚有HE的可能性，但似乎、也許、大概，若真的BE也未為不可。所謂BE美學就是這麼奇怪，明明讓人意難平，但偏偏還能嗑得上火又上頭！為什麼一個悲劇結尾也能展現愛情的美？！
BE如刀，刀刀致命！BE的誕生到底是編劇的惡趣味，是導演的藝術追求，還是觀眾自己的受虐傾向？呃，這些理解都有點太偏激，要知道“悲劇”一直都是文藝作品中的常青樹、頂樑柱，它的製造其實已經可以從“技術流”角度去完成。根據的悲劇理論，我們所能看到的BE故事，可以分為以下三類。
反派製造的BE代表：《後宮·甄嬛傳》《周生如故》
該類BE故事通常由某個人引發和創造的，這種悲劇理論強調了個體對社會和他人的影響，主角們的悲慘結局歸根到底是由第三人的行為造成，所以我們可以帶著詛地稱之為為“反派該死型”。
《後宮·甄嬛傳》劇照▐
例如，后妃們的鬥爭根源其實是大胖橘的涼薄，他只在意自己的“深情”，漠視甚至帶著點自得地坐坐看眾女爭風吃醋，只有甄嬛看穿了一切，一句話氣死了渣男BOSS，但可惜已經救不回果子狸。同樣死晚了的，還有《周生如故》裡那個黑化太子劉子行。
《周生如故》海報▐
命運製造的BE代表：《步步驚心》《花千骨》
這類BE故事中，誰都有真愛，誰都沒有錯，但偏偏就是世事無常，愛而不得。這種理論強調命運的不可預測性和不可抗拒性，可以稱之為“命運作弄型”。若曦穿越後，一直想改變眾人的結局，但最終發現自己的一切努力都是徒勞，連自己都化身成為那個隱形的推手“鄔思道”，除草人反成摘花手，這就是命運的反諷吧。
《步步驚心》劇照▐
同樣，我們也說不清小骨和白子畫是怎麼走到最後一步的，只感慨：愛情也許是玄學裡的最高階吧。
《花千骨》海報▐
時勢製造的BE
代表：《清平樂》《鶴唳華亭》
社會地位、經濟條件、人際關係都可能催生愛情的BE收場，所以這種理論強調社會結構和時代背景對悲劇的影響，算是“時代悲哀型”吧。
《清平樂》海報▐
徽柔和懷吉難道不算真愛嗎？但公主與內侍的愛情哪怕放到今天也算是驚世駭俗，容身之地怕也不多！蕭定權，一人之下萬人之上，但悲慘的毫無主角光環，主打一個全劇無人生還，又憑什麼奢望他能和陸文昔的愛情獨美？所以這些BE雖然無奈，但就是這麼順理成章。
《鶴唳華亭》劇照▐
燕子京如果BE收場可能會是哪種型別呢？BOSS阻撓？不知張晉然這個劇版原創人物後期會否黑化；命運作弄？進入商戰線後更多的變數也許暗含了這種可能；時勢使然？端午化名蘇幕遮，而范仲淹的《蘇幕遮》寫道“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”不知會不會一語成讖？不急，答案會隨著劇情揭曉，先回答這樣一個問題：如果你現在知道是BE，你還會繼續看嗎？
為什麼我們會一邊給編劇寄刀片，一邊抓著紙巾盒追BE劇？對此蘇格蘭哲學家大衛·休謨（David Hume）提出了著名的“悲劇悖論”——觀眾在觀賞悲劇時，雖體驗到痛苦、恐怖、焦慮等不愉快的情感，卻又能從中獲得難以言喻的愉悅。什麼？悲劇可以讓我們同時感受到“痛苦”和“快樂”兩種極端的情緒？這科學嗎？！在休謨的分析中，這或許與情感共鳴和宣洩途徑有關。因為人們觀看的悲劇時候，可以將自身的情感投射於劇中人物，因此產生共情，進而透過劇情將這種情緒宣洩出去，所以當劇情結束之後，觀眾便能體會到一種解脫與釋放的快感。
這種“悲劇悖論”曾折磨了很多的哲學家、文學家和藝術理論家，他們嘗試過各種角度的解釋。比如有人認為“悲劇”只是一個標籤而已，觀眾其實感受到的是“看故事”這種行為帶來的“快樂”，所以並不會真的因戲中人而悲傷，也就是說“只要看戲就是爽”！也有人認為克服悲傷最好的辦法就是體驗之後擺脫，而看戲是一種“體驗方式”，也就是說：看別人BE比自己BE強！還有人認為人類的本性就是樂於受苦的…… 呃，好吧，這就有點走向邪典了。
我們還是聽聽的解釋吧！他認為：悲劇使情緒得到“淨化”，而淨化是一種無害的快感。用現在比較流行的說法，這算是一種“療愈”行為吧！（呃，這樣看來，超前點映≈線上療愈課……）
所謂“BE美學”，就是悲劇結尾的故事卻讓觀眾體會到美感。美從何來？不幸的結局往往帶給人一種心理上的刺激和痛苦，但這種感受偏偏可以激發我們的積極情緒。這種“積極情緒”你一定不會陌生，當下大行其道的“同人”界就是它的領域！
因為拒絕BE，能寫的會另開新番續寫同人，你倆在平行宇宙給老子狠狠愛；會畫的可以讓反轉的瞬間誕生在唯美的二次元世界；技術流透過鬼斧神工的剪輯，讓你嗑上各種奇妙組合的CP……這些都是悲劇所激發出來的“積極情緒”的產物，是觀眾對美好事物、對正義真理的一種追求。
念念不忘，必有迴響，意難平怎麼不算是迴響中最強的一種呢！毫無疑問，HE會讓我們看得很爽，然後呢？你將很快遺忘它。相比之下，BE呢？它會讓你總惦記著心中的“意難平”，時不時回想起來還會咬牙切齒，如果當初小哥沒有進青銅門呢？！“假如……結局還會如此嗎？”這一句式被植入觀眾的夢境，角色因此得到永生，在觀眾的腦海中，他們有了不同的選擇，開啟新的命運，原本情節的無數潛在可能性被源源不斷地挖掘…… 這就是BE提供的豐富的想象與創作空間。萬一，我是說萬一燕子京真的BE了，那麼相信很快就有一波HE的同人作品洶湧襲來！
To be Bad or to be Happy？不重要！玻璃渣可以吃，糖，我們也能自己找！大家都已經是成熟的觀眾啦，“在悲傷中尋找快樂”技能已獲取，而且還是自帶升級屬性的被動技能。BE不死，HE已生！當我們用想象力和創造力為BE賦予新的意義或重新演繹時，它就已經比HE平添了更多的吸引力。
悲劇的虛構之所以能使情感柔和優美，
不僅僅是由於使我們的悲傷減弱或消除，
而是由於注入了一種新的感覺。
—— 大衛·休謨《論悲劇》
編輯：Yuri
撰文：魚龍曼衍
設計：姜黑勒久
圖源：豆瓣電影、網路
