回顧2023年極致曖昧名場面，誰還沒有被《雲之羽》中宮尚角和上官淺的浴池戲拉扯到？
霧氣氤氳，情意纏繞，冬日極致纏綿彌散在溫浴中，令網友不禁發問：二位洗澡能帶上我嗎？你們的浴池看起來太舒服了！
洗澡，對於現代人來說不僅是一件保持個人衛生的日常小事，還是一種放鬆身心的休閒方式，尤其是夏日黏膩後的清爽一刻，更是冬日泡湯時的全身心享受。
在古代，洗澡可謂是有“沐浴盥洗”一個套系——沐是洗髮，浴是洗身，盥是洗手，洗是洗腳。這是一件非常莊重、有儀式感又非常享受的事。
我們的老祖宗從遠古時期就非常喜歡洗澡，河流、湖泊、瀑布、溫泉，就是他們的天然浴場。
《十面埋伏》（2004）
根據古文字和實物資料的記載，早在3600多年前的殷商時期，古人就已經有了洗澡的習慣。
西周時期，洗澡形成了一套完整的禮儀制度，《周禮》規定：“三日具沐，五日具浴。”意思是，每三天就要洗一次頭，五天洗一次澡。
漢代時，由於官員們都是入署辦公，日夜寢食都在“單位”裡。於是，朝廷就每五天給官員放一次假，讓他們各回各家洗澡去，這一假期被稱為“休沐”。
銅雀臺 （2012）
自商朝時，人們洗澡就開始使用浴盆了，商王成湯用的浴盆是青銅製成的。到了秦代，宮廷便有了供嬪妃使用的大浴池。西漢，廣陵王劉胥陵寢中的浴室內有雙耳銅壺、銅浴盆、擦背用的浮石、木屐、銅燈、圓漆浴凳等全套洗浴設施。
周朝季子白浴盆
南北朝時，受佛教的沐浴之道，浴池開始大量建造，還被分了等級：王侯宰吏洗的叫“清”，君子士流洗的叫“涼”，普通百姓洗的才叫“浴”。
唐代時，民間出現了“洗三”的習俗，嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，也叫作“三朝洗兒”，成為中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。
宋《浴嬰仕女圖》
北宋時經濟生活繁榮，出現了商業性質的公共浴池。元、明、清三朝，公共浴室持續繁榮發展。義大利旅行家馬可·波羅就曾記載，元朝人“每日早起，非沐後不進食”。
宋朝經濟發達，文雅風氣盛行，焚香、沐浴，是人們日常生活的儀式感。即使是公共浴室裡，店家也會在洗澡水裡調入香藥、花草煮製成的“香湯”，因此洗浴中心也被叫作“香水行”，香水行的門口會懸掛著一個大水壺，表示正在營業。
浴室實行男女分浴，除了可以洗澡外，還提供搓背、修剪指甲、按摩等服務。洗乾淨了，還可以到休息區喝喝茶、吃吃點心、吹吹牛，貼心的服務一點不遜色於現在的洗浴中心。
《十面埋伏》（2004）
清朝《揚州畫舫錄》記載，澡堂入池口兩邊有對聯一副：“病瘡梅毒休來浴，酒醉年高莫入池。”也就是說，有皮膚傳染病、醉酒者和年紀太大的人，澡堂是不予接待的哦。
當然，服務也是要交“湯錢”的。《樸通事諺解》就記錄了大都（今北京）公共浴池價目表：洗澡5個錢，撓背2個錢，梳頭5個錢，剃頭2個錢，修腳5個錢，全套一共19個錢。
明代的湯錢要便宜不少，洗一次澡只要1文錢（≈0.2元），還配有澡豆等洗潔用品。
澡豆，是一種用豆子研成的細末、香料和動物胰臟合制而成的洗滌劑，這就是古人用的“香皂”。
除了基本的清潔汙垢外，古人沐浴還會使用一些“佐料”，讓自己的身體更清香。電視劇裡的“花瓣浴”在古代真的存在嗎？
《母儀天下》（2008）
古代女子洗澡時確實會使用花瓣，只是花瓣的香氣作用甚微，人們更多的還是使用蘭草、檀香、薰草、茅香等作為浴湯的香料，因此洗澡又被稱為“浴蘭”。
戰國時期，《九歌•雲中君》的開篇第一句就是“浴蘭湯兮沐芳”，寫的就是用佩蘭煮水來洗身，用白芷來洗髮。
這種用蘭湯沐浴的方式，不僅可以讓全身散發出香氣，還能保護皮膚。於是，用香藥沐浴，就成了香體美顏的一種方法。
《青蛇》（1993）
《三皇經》中記載的五香湯的做法中，就是用蘭香一斤、荊花一斤、零陵香一斤、青木香一斤、白檀一斤，加水煮制而成。
唐代名醫孫思邈在《千金翼方》中，記錄的澡豆配方中，也加入了白芷、青木香、甘松香、麝香、白檀香、丁子香等香料。
在古代，洗澡不僅是為了清洗身上的汙垢，保持個人衛生，更是一種禮儀：祭祀之前，要先洗澡，以示虔誠；新娘新郎在結婚前要沐浴，表示迎接新的生活；臣子上朝見君王，也要先洗澡以示尊重，孔子就有“沐浴而朝”的習慣。
《楊妃出浴圖》吳光宇
現代人洗澡，用一條浴巾就行了。可是在古代，洗澡是要用兩條浴巾的：細葛布巾擦上身，粗葛布巾擦下身。跨出浴盆，還要先站在蒯草蓆上，用熱水沖洗；然後再站到蒲席上，擦乾身子，才穿衣服和鞋子。可見古人對於洗澡儀式的注重。
當然，要說古人洗澡的儀式感，那還得首推唐玄宗和楊貴妃。
每年農曆十月，唐玄宗都會帶著楊貴妃等一大批嬪妃，到驪山華清宮去度假。白居易《長恨歌》中描述道：
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”
說的就是兩人在驪山華清池泡溫泉的故事。《舊唐書·鄭朗傳》記載，唐玄宗和楊貴妃還有一套獨一無二的“情侶浴袍”，也就是兩件飾有金色鳥紋的彩錦袍，作為兩人入浴前和出浴後穿著用。
《貴妃出浴圖》清 顧見龍
宋代的官員們也都很講究沐浴、更衣、焚香，並以此來顯示自己每一天的莊重和儀式感。北宋名臣蒲宗孟，既是周敦頤的大舅哥，也是蘇軾堂哥的小舅子。《宋史》記載，他就是一位“洗澡狂魔”，日常洗澡分成小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小澡浴、大澡浴六個大類，每次洗澡有十多個人伺候，要用掉幾百斤熱水。蘇軾就曾寫信勸說他，不要過於浪費。
北宋文學家、書畫家蘇軾
別看東坡先生在此勸人少洗澡，他也是一位出了名的愛洗澡之士，尤其愛搓澡。蘇軾曾在泗州搓完澡後，寫下一首詼諧小詞——《如夢令》：
“水垢何曾相受，細看兩俱無有。寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。”
調侃搓背師傅下手太重。
古人除了重視洗澡外，還特別重視刷牙。
最初，人們是用漱口的方式來保護牙齒。唐朝末年，出現了植毛牙刷，最初是野豬毛，宋人對此進行了改進，開始用馬尾來製作牙刷。
宋人刷牙，還會配著牙膏一起用。宋代官修醫書《聖濟總錄》中記載有牙膏的配方。配方中加入了貝殼和文蛤，用以增加牙齒的亮白效果；加入了龍腦，治療牙齦腫痛上火。
在清新口氣方面，古人也毫不鬆懈。漢代時，就已經有了口含丁香祛除口臭的記載。唐代時，孫思還以丁香為原料，發明了含香丸。
在女性衛生方面，古代沒有衛生巾，只有“月經帶”。
宋代以前，棉花沒有大面積種植，普通婦女大多是把草木灰粉裝進內袋裡，吸滿血後倒掉添新。宋代以後，有條件的人家會用舊棉絮、草紙等。
“月經帶”在明清之際有一個比較流行的指代隱語，叫“陳媽媽”。之所以姓陳，是因為都是用“陳舊”的布頭布料製作的，“媽媽”則是“抹抹”的轉音。
《青蛇》（1993）
用澡豆洗澡，用馬尾牙刷刷牙，用“口香丸”保持口香……雖然古人的衛生工具和現代無法相比，人們依然堅持用自己的方式打理形象，享受生活。
人類文明進步，是由祖先們一步一個腳印探索出來的，他們成就了我們今日生活的便利，流傳下來的更是國人豐富的生活文化與生活態度。
蘇軾在《如夢令》的後半闕寫道：
自淨方能淨彼，我自汗流呀氣。
寄語澡浴人，且共肉身遊戲。
但洗，但洗，俯為人間一切。
可見，古人之所以如此重視洗浴，不僅是為了享受，為了清洗身體上的泥垢，更是希望透過洗浴，來洗掉心中的塵念，盡除惡濁。
然後振衣出門，以新的面貌，穿行於繁複世間，但看人間眾生，做個“身心無垢，內外光潔”之人。
今天加班太累？趕快回家為自己騰出一個舒適沐浴的時間吧，或許你也會得到意想不到的疏解~
