如果從愛惜人才這個角度來談，兩千多年前李斯所寫的《諫逐客書》已經給出了回答
當年韓國為疲秦，派出水利工程師鄭國，極力說服嬴政，修建水渠花費大量錢糧、人力，此計被嬴政識破後，他下令驅逐外國人，準備開展全民抓間諜運動。李斯是楚國上蔡人自然也在驅逐名列。（會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦秦者，大抵為其主遊間於秦耳。請一切逐客！李斯議亦在逐中。）
此事被李斯得知，他立馬上書一封陳明利弊。這便是千古留名的《諫逐客書》，嬴政看完醍醐灌頂，廢除了“逐客令”，命人追回李斯，任命李斯為客卿，並制定了“滅諸侯，成帝業，為天下一統”的策略
《諫逐客書》大致上主要闡述三個觀點
第一、秦國之所以變得強大，就是因為歷代君主不拘一格大量重用了各國的人才，如蹇叔、百里奚、商鞅等等，客有功於秦，逐客令非明智之舉（臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。）
第二、秦國淘汰低質國貨，使用外國的名貴物器，享受他國聲樂，但在用人方面卻不願意用外國的優秀人才，純屬自欺欺人（今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。）
第三、秦國如果驅逐外國人才，這些人才勢必會被他國所用，以後秦國還想保持國家安全斷然不可能（夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也）
兩千多年過去了，這篇文章的邏輯個思辨仍然值得我們學習，後世不拘一格降人才還是師夷長技以制夷的思想均以其為借鑑。《諫逐客書》寫於公元前337年，十六年後嬴政統一六國。
