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百家姓，作為民眾耳熟能詳的詞彙，其實背後蘊藏著獨特的意義，自遠古部落時期，人們最開始獲得名字的時候，除了方便稱呼的基本要求之外，還是為了圖騰的崇拜。
古代科學技術和認知水平上的落後，導致神學盛行，人們將一切歸於天理，為了表達自己的尊敬設立了各類圖騰，這些圖騰被他們視作榮耀，值得誓死拼搏。
如果以一個族群的圖騰命名，就可以稱得上是當地的貴族或是勳貴，藉此將人和人區別開來，而隨著時代不斷發展，名字中代表神學崇拜的部分逐漸淡化，轉變成對王權的尊敬。
由神轉為人的這個過程，其實也是民眾思想認知發展的重要節點，人定勝天的概念開始出現，表示人類在思想上邁向了下一個階段，不過古代人們對於名字仍舊十分看重。
“字、號”又或者是“行不更名，坐不改姓”的俗語，都將古人對名字的看重向我們展示了出來，作為對王權崇敬的一種手段，從神學中發展而來的名字，其實在分層方面更為明顯。
如果我們經常閱讀古文，很容易就能發現其中一些根本不像正常字型的文字，這就涉及到了一個知識，那就是避諱，古代的王公貴族，不能直呼名姓，要冠以代稱。
古人對禮儀榮辱這一點格外在意，講究一個“身前身後名”，所以在名字的安排上，自然就產生了更多的規矩，這也讓名字本身具有的代表意義更加多元化。
而姓氏的排序就是其中之一，古代帝王凡事都希望自己能夠做到第一人，給後世留下一個好名聲，體現在百家姓上，則是排行先後的差距。
另外，古代帝王除了尊貴，還要求謙卑，也就是說，不管你表面上在做什麼，都要認可一些先輩的成就，這樣就能從側面給自己營造一個虛心受教的明君形象。
作為古代慣用的籠絡手段，百家姓上也有所體現，依照尊卑排序的百家姓，每個朝代都會做略微的修改，可不管如何變化，皇帝的姓都是在前面的。
就算是被滅掉的朝代後繼者，都不會抹除他們前列的姓氏，從這裡可以看出，百家姓本身其實是一部類似史書的記載，這些帝王曾在歷史上出現，最後又隨風消散。
百家姓將這段經歷歸結成一個個的姓氏，變相的告訴了我們當時朝代的名姓和連線起來的歷史，而在帝王之後，自然就是勳爵貴族，作為貴族，他們的虛榮心並不弱於皇帝。
為了能夠和平民做出明確的區分，在皇帝將自己排到首位的時候，下面如何排行的爭議就已經開始，最後自然就是以官職大小來區分尊卑。
古代最重視的莫過於“規矩”兩個字，特別是對於丞相、諸侯這種頂層人員，他們更加需要重視自己的個人形象，如果在百家姓中排名靠後，自己不在意，其他人如何看待？
我們要知道，每個貴族家裡都會養一些幕僚，幫忙出謀劃策，不管怎麼樣，沒有名氣的貴族，吸引來的幕僚或者客卿，本事也難有保障，所以，百家姓一經推行就引發了大變動。
各朝各代雖然說戰亂不斷，但百家姓的整體發展路程還是處在尊卑觀念上，不過，作為諸侯的王公貴族其實有不少，單純以官位來說又不好排行。
所以，對於這類人，皇帝提出以封號前後的標準來進行判斷，算是解決了有可能發生的爭端，至此，姓氏等級的觀念就越發的融入人心，不過在現代，百家姓卻逐漸丟失了代表意義。
曾經代表等級尊卑的排序，顯然已經不適合當前的時代背景，因為我們現在將“人人平等”作為了信條，百家姓的代表意義更多的就變成了紀念意義。
在我們說起百家姓時，更多的是表示懷念或者是歷史研究，並不會再使用它們的等級觀念，這同樣代表了我們認知的進步，從神學到尊王，再到現在的民主。
我們的社會不斷變遷，百家姓可謂是其中的記錄者，作為連線三個階段的一個媒介，就算在現在，百家姓仍舊具備很高的研究價值。
總之，如果我們對百家姓有興趣的話，可以做一個簡單的搜尋，說不定祖上還真有當皇帝的人，但是我們要明白，當下是我們最應該抓住的財富，過去的已經過去了。
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