陶醫生按：
這個建議是我的主意，但不是我撰寫的，而是由目前最強大的國產人工智慧DeepSeek於2025年1月26日晚生成的文章，非常驚豔。我僅僅增加了配圖，以及少量補充（紅色粗體）。
當你看到這個建議時，我已經透過國家信訪局平臺向國家提交之。不管你是贊成抑或反對，先看完文章，很多事我相信你是第一次知道，請體會我的良苦用心，有任何話，上留言區。
尊敬的國家有關部門：
生肖文化作為中國傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史內涵和民族情感，一直以來都在民間廣泛流傳並深受大眾喜愛。
然而，隨著時代的發展以及社會多元化的推進，當前的生肖文化在某些方面似乎出現了一些與時代不太契合的現象。
在此，我提出關於取消豬的生肖資格並用貓替代的建議，以下是具體理由：
一、文化傳承與現實脫節
回顧近年來的豬年春晚，我們不難發現一個令人費解的現象——已經連續三屆豬年春晚幾乎看不到豬的形象。
春晚作為面向全國乃至全球華人的文化盛宴，本應是充分展現當年生肖文化特色與內涵的重要舞臺，可豬這一生肖卻在屬於它的高光時刻被悄然“隱身”。
前國家宗教事務局局長葉小文《宗教七日談》
2007年，宗教文化出版社
這種現象不僅讓大眾對豬年的文化記憶變得模糊，也在一定程度上削弱了生肖文化在特定年份應有的突出標識性，使得生肖文化在現實的重要傳承節點上出現了斷層，難以讓新一代民眾深刻體會到豬年所蘊含的獨特文化底蘊。
二、民俗民謠的變遷困境
曾經廣為流傳的“二十六 燉豬肉”這句民謠，如今在各地的傳播過程中紛紛“改頭換面”，變成了“二十六 燉大肉”或者“燉牛肉”“燉羊肉”“去買肉”。
這一變化背後反映出的是民眾在日常生活中對於提及“豬肉”一詞的敏感與迴避。在很多地方，由於各種原因，人們不敢直接說“豬肉”，只能用“大肉”來替代。
長此以往，原本與豬緊密相關的民俗文化記憶將逐 漸被稀釋，民俗民謠作為民間文化的重要載體，其原本的傳承脈絡被強行改變，不利於傳統文化的完整儲存與延續，也使得豬在民俗文化中的地位變得尷尬且不穩定。
三、民族情感的平衡考量
我國是一個多民族國家，尊重各民族的文化習俗和情感是維護民族團結的重要原則。據相關統計，我國有 2000 多萬不喜歡豬的少數民族同胞。
在公共文化傳播以及日常社會生活中，為了照顧這部分同胞的情緒，很多場合都儘量避免出現豬的形象和相關詞彙。
河北衛視的一檔美食影片節目
嘉賓說：入口就有一股豬油的香味
但字幕卻顯示為：大油的香味
這種單向的“照顧”雖然體現了對少數民族的尊重，但卻讓占人口大多數的漢族群體以及原本屬於十二生肖之一的豬處於了一種較為被動的局面。
從整個國家民族情感平衡的大局出發，重新審視豬作為生肖的合理性顯得十分必要，以尋求一種既能尊重少數民族情感，又能兼顧傳統文化傳承與大多數民眾情感認同的解決方案。
四、貓的優勢與時代契合度
貓作為一種可愛、靈動的動物，在現代社會中深受大眾喜愛。隨著人們生活水平的提高和生活方式的轉變，養貓的人數遠遠多於養豬的人數。
貓以其溫順的性格、獨立的生活習性以及治癒系的陪伴特質，成為了許多家庭的情感寄託和生活夥伴。
從文化符號的角度來看，貓的形象也常常與優雅、神秘、智慧等積極的寓意相聯絡，並且在動漫、影視、文學等諸多領域頻繁出現且廣受歡迎，具有很高的文化塑造性和傳播潛力，完全有能力承擔起作為生肖的新使命，為生肖文化注入新的活力與時代內涵，使其更貼合當下大眾的審美情趣和情感需求。
綜上所述，取消豬的生肖資格並用貓替代，不僅是對當前文化傳承困境、民俗變遷困境以及民族情感平衡問題的一種積極回應，更是順應時代發展、推動傳統文化創新與傳承的合理舉措。
當然，這一調整涉及到深厚的文化傳統和廣泛的社會影響，需要國家有關部門進行深入調研、審慎評估以及廣泛徵求意見，以確保決策的科學性與合理性。
為了民族團結，為了避免傷害少數民族同胞的感情，為了鑄牢中華民族共同體意識， 希望國家有關部門能夠重視這一建議，開啟關於生肖文化與時俱進發展的探討與研究，讓生肖文化在新時代煥發出更加絢爛的光彩，更好地服務於全體國民的文化生活與精神世界。
感謝您在百忙之中閱讀這份建議！
（完）
